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  • 净慧法师《禅在当下》--讲于北京商务印书馆涵芬楼书店

    成佛。所以，传统的禅法，大体上有两个分类，一是叫共世间禅， 一个是叫不共世间禅。 所谓共世间禅，是除了佛教以外的那些修行的团体，也共同地来修，所谓“四禅八定”。佛教 把“四禅八定”定位为有漏禅，或者叫世间禅。所谓有漏禅，就是说修习这种禅定的禅者，一切都 是从一个很具体的目标出发。比如说，想健康、想长寿、想内心的清凉与快乐，想得到比世间任何 快乐的事都快乐的那种精神境界，…… 从...

    净慧法师

    |净慧法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/1119364252.html

  • “禅”的原文与主要含义

    禅、大乘禅、最上乘禅的概念。 　　但对禅的划分还有不同的说法，如天台宗的智顗在《妙法莲华经玄义》卷四上中说：“定圣行者略为三：一世间禅，二出世禅，三上上禅。”在这里，禅主要又被分为了三种，禅被说成...现一般认为，“禅”一词的梵语原文为“dhy⑥na”。从发音上看，这一词主要应来自古印度俗语，显然是一个音译词，而且是一个缩略了的音译词。原文译全了应为“禅那”。“禅”是把原文后面的一个元音“a”省略...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07460153485.html

  • 禅宗及禅学研究

    了系统划分，提出了外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅、最上乘禅的概念。 　　但对禅的划分还有不同的说法，如天台宗的智顗在《妙法莲华经玄义》卷四上中说：“定圣行者略为三：一世间禅，二出世禅，三上上禅。”在...禅宗及禅学研究　　邢东风　　“禅”的原文与主要含义　　现一般认为，“禅”一词的梵语原文为“dhy⑥na”。从发音上看，这一词主要应来自古印度俗语，显然是一个音译词，而且是一个缩略了的音译词。原文译全...

    邢东风

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17534871052.html

  • 圣严法师答：禅宗就是禅定吗？

    的出世定，称为‘灭尽（了烦恼的）定’， 有外道凡夫乃至畜类的世间定，那就是通常所称的四禅八定。四禅八定，也是佛教出世定的过程，唯因外道修世间定是以生天为目的，佛教修世间定，是以进入出世间定为目的，所以外道称为世间禅，佛教则为根本净禅。 在佛教的禅定中，也分有小乘禅与大乘禅，小乘禅是以解脱生死为目的，大乘禅是以艺术化的生活为目的，比如中国的禅宗，以为担柴挑水都是禅...

    圣严法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20343778719.html

  • 谁识拈花意 灵山论禅机

    禅法。有学者提出用“佛学理论具体化、佛学理论现实化、佛学理论社会化、佛学理论生活化”这“四化”将习禅者接引到出世间禅和出世间上上禅中来，同时又将佛法运用到现实世间、现实生活中去。　　关于现代哲学与禅的...谁识拈花意 灵山论禅机　　——“ 禅与现代佛学研讨会” 在鸡足山举行　　本刊记者 田悦阳　　中国佛教的特质在于禅，而禅法的流行，据佛经记载，最早可以追溯到灵山会上。相传佛祖释迦牟尼拈花示众，众皆茫然...

    田悦阳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06353080611.html

  • 江西龙泉寺古禅德肉身考

    药浸腐尸实不相侔，故吾人必须与木乃伊分别观之。考近世所称印度六大哲学，有禅那教一派，此非佛教之禅宗也；盖释迦牟尼前先有之。传称悉达太子出家，先从阿逻逻仙人习初禅乃至非想之定，盖即四色四空之次第禅，但名禅而不名波罗蜜，亦名之曰世间禅，犹佛律有五常十善之世间戒也。即彼修世间禅者，亦志在解脱粗身，超越色笼，复婆罗门大梵之泥洹，与震旦练精气神而冀长生久视之神仙异趣，故肉身之常存与否，非彼所重。然禅定既证，亦有能发...

    太虚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06411886613.html

  • 人天道、解脱道与菩萨道的关系

    戒定慧三学的实践，就能对生命作最完美有序的提升和展现。　　菩萨道上自利利他的戒学为摄善法戒、摄律仪戒、饶益有情戒，菩萨的定学为世间禅、出世间禅、出世间上上禅，自利利他的慧学便是一切智、道种智、一切种智，...世间善法，归于六道轮回当中的人天道；五乘正法的声闻、缘觉乘属于罗汉独觉法，归于出世间的解脱道；五乘正法的菩萨乘则属于大乘佛法，归于超越世间和出世间的菩萨道。五乘正法的一致归宿，则是觉者之无上菩提，此乃...

    达照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01175270683.html

  • 佛教问答750题（1）

    也。三曰功德丛林，功夫是因，成德是果，此通就因果而言，定中所得功德非一，故喻如丛林。今言禅定者，华梵兼举也。　　132．问：禅定既为佛门要道，愿闻其详？　　答：禅门无量，举要而言。不出三门：所谓世间禅、出世间禅、出世间上上禅。世间禅者，谓四禅、四空、四无量心、十六特胜、通明等。此皆由息摄心所致，一般是凡夫禅门。出世间禅者，谓九想、八念、十想、背舍、胜处、一切处、次第定、师子奋迅、超越三昧等，此由不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08012254323.html

  • 〈渐次止观应摄属于圆教或别教 〉摘要

    ,而是依照四禅,四无量心,四空定,六妙门,十六特胜,观,炼,熏,修,乃至自性禅等九大禅法的次第修习.另外,由于《释禅波罗蜜次第法门》尚有一科——“修证非世间非出世间禅相”,没有完成,而这一科应...四,辨禅波罗蜜诠次 　　五,简禅波罗蜜法心 　　六,分别禅波罗蜜前方便 　　初,外方便 　　二,内方便 　　初,正明因止发内外善根 　　二,明验恶根性 　　七,释禅波罗蜜修证 　　初,修证世间禅相 　...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15282556522.html

  • 让心灵的空间大方光明

    目的地。　　参禅的禅，不是四禅八定的禅，四禅八定的禅有欣有厌，而参禅的禅是无欣无厌的。它也不是经教所说的静虑之禅和冥想之禅，因为禅宗之禅，非凭静虑和冥想所能得的。所以依教规而悟的禅，名如来禅;契悟本心之禅，名祖师禅。祖师禅的根源，远在世尊于菩提树下，夜睹明星，廓然大悟时，已露端倪。禅宗的禅，是重知见，重契悟，非一般的禅者只知静坐、冥想、守窍、出窍、通灵、运气等世间禅、枯禅、邪禅可比的。所以禅宗门下...

    李子选

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240551262.html
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